有人笑话这是家里那盆多肉；

有人为之起名“潘金莲”（在番禺盛开的一朵金莲）；

有人笑话是莲花清瘟；

……

你问我“好不好看”？

你忘了黄老板的核心价值是什么？

“设计，是解决问题的”

在无法得知更多用莲花的含义，以及其设计对环境、结构、功能、节能、落地成本、维护等的重要性时。

我们无法单一从“美观度”去评判设计的好与不好！

今天，一说到贝聿铭设计的玻璃金字塔，誉美之声纷至沓来，谁都以去那里“打过卡为荣”。可又有多少人知道，1989年卢浮宫前的玻璃金字塔落成以前，设计理念遭受过多大的非议。

贝聿铭先生回忆当年，自己“走在巴黎街上，遭许多人怒目而视”，因为一度多达九成巴黎人反对他的设计方案。

卢浮宫博物馆时任馆长1983年辞职，以抗议贝氏设计的潜在“建筑风险”。

我不会以一个设计的造型，评判其好与不好，我不能盲目做大多数。

射鸡师：《摄影构图学》中有这么一段话：“任何一种艺术，如果它自觉或不自觉地模仿其他艺术的话，那它就是否定了自己作为一种艺术的价值”

小编：什么意思？

射鸡师：优秀的艺术品当然是能反映自然界的某些要素的——例如线条、形状、颜色和质感，但拙劣的作品几乎都只会生硬地模仿自然存在之物。

小编：说人话。

射鸡师：不要“设计船像船”，“设计花像花”，这是临摹，是拍照。

过于拟物化的建筑，总容易丢失“物”的美感。

这大概是恒大足球场之所以被diss的主要原因。

艺术是源于生活且高于生活，所以求“意”远比求“形”更难。

正如建筑，需要将它与复杂的环境、功能、结构、构造等要素有机结合，如果只是单纯模仿具象的自然之物，有过度简化问题之嫌。

从具体到抽象，从抽象到具体，这是马哲主义对实践活动过程的描述，比如科学实验。但这一说法在设计中也尤为典型。如果把“具体”定义为一种“创造”，把“抽象”定义为“创造之前”，如此，说到底其实我们想要关注一个过程——

一个设计诞生的过程。

抽象化的打磨囊括了设计师的思考，

让作品更具理性，

也更具温度。

当大众不知前因后果、缘来缘去，只看到一个“丢失美感的实物”，自然感受不到作品的诚意。